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世间皆是无常幻化，但众生是以苦为乐，如结婚，世人以为快乐，而根本就是苦。了。菩萨的六度就是培福、培慧。有了圆满的福德资粮，才能产生甚深妙智。在培福当中建立智慧资粮，由"实践出真知"故。民国时佛教界办了...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033376148.html
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么？大迦叶的头陀行都行多少年了，你连一果罗汉都对照衡量不了，因为他说的是四禅天以下的境界。所以学佛人从当下身体力行去坐，有坐就有证，没有证是颠倒的，随众生业报颠倒的。佛说这个世界是幻化的，是颠倒的。...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073376375.html
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愿见呢？
阿难说，是我的心和眼睛看到的，心生爱乐；所以，我才愿见。目见、心见，都是从这里开始的。目就是人的眼睛，心就是人的意识。有的人修行一段时间后，就说观见各种不同景象了，实际是意识心幻化出来的；...执著，说“别火化我呀”，臭骨头还执著呢。人临死前如生龟剥皮，神识刚一离体出现一些幻化，见美女形、亲人形，立刻跟着走了。为什么到地府转轮处畜生转的多，业习贪著，看那件衣服好，漂亮的那些都穿走了，傻乎乎的人...
佚名
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单纯接受型的“翻译”到“理解”，是佛教中国化的重要过程。第三，般若学的六家七宗也是重点(心无宗、本无宗与无异宗、幻化宗、识含宗、缘会宗、即色宗)，所有的佛教史著作，都会讨论支道林(遁，约313～366)...
葛兆光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582378746.html
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维摩诘立状，右手掌上幻化出一团五彩祥云，维摩诘举头仰望，彩云间上方，妙喜国佛无动如来及二胁侍菩萨，结趺坐於须山顶上的莲花座上，其下阿修罗天头顶须弥山，左手托日，右手托月立於海水之中。须弥山下周围绘四座白色殿宇...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593178952.html
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，置於此土」。画面上维摩诘立状，右手掌上幻化出一团五彩祥云，维摩诘举头仰望，彩云间上方，妙喜国佛无动如来及二胁侍菩萨，结趺坐於须山顶上的莲花座上，其下阿修罗天头顶须弥山，左手托日，右手托月立於海水之中...
董玉祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11250479062.html
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也称幻化寺。位于甘肃省武威市东南20公里武南镇百塔村。始建于元代。据明宣德五年（A.D.1430）《重修凉州百塔寺记》载，是元太宗窝阔台之子西凉王阔端为西藏宗教界领袖萨迦班智达·贡嘎坚赞重建。公元...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234579233.html
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破故，是名寂灭涅槃。［21］
众生内迷于我，外迷于境，于我不知空，于境不知无常，因而起惑造业，流转生死，招来虚妄幻化的生老病死，忧喜悲欢等种种的扰恼乱动。由于听闻了第一法印，了知无常的道理；听闻...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454379425.html
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产生起了催化剂的作用。在内容方面，主要是增添两种新成分，带来两种新变化：首先是佛教主张就人生而观其无常苦空，就宇宙而知其变转幻化，这为藏族文学开拓了新意境；其次是佛教富有上天入地毫无拘束的幻想象力，不受...
庄春辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06313079495.html
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的记载,但有些文献中说他修学不纯,《如意宝树史》所引资料说他伪造过不少旧密幻化类经典,吐蕃王臣欲以处罚,他却隐藏起来,死于后藏娘戎浦),须加提等.《五部遗教》中也罗列了一批吐蕃人中的禅宗信徒,为我们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22240979888.html